羨慕那些有所見而不為所動的人。
有的人身在慾望的泥潭,心底卻嚮往簡單。這樣的人活著,是一種掙扎。
一方面俗世的喧鬧逃不開,另一方面又渴求精神深處的寧靜。
當然了,掙扎說明還沒有完全被利慾熏心,恰恰因為這樣的苟且和妥協,才能讓靈魂的一角,始終保有一片光亮。
久在功利場,會看見許多,也會厭見許多。在看見和厭見之間周旋長了,功利場中的你我,人人都成了演員。
有的人入戲太深,已卸不下華服,洗不去油彩,他們深陷在各自的套路裡,難以自拔。
在這個喧囂的人世,我相信,有多少功利主義,就有多少道德感,有多少骯髒和糜爛,就有多少乾淨和簡單。
因為,一群人聲嘶力竭拼命追逐的時候,也總有人退居一隅裝聾作啞,淡看一切。
如果我們僅僅想獲得快樂,那很容易實現。但我們希望比別人更快樂,就會感到很難實現,因為我們對於別人的快樂的想象總是超過實際情形。
一個活得簡單的人,就不會在多餘的事情上糾纏。因為知道自己要什麼,也就不再什麼都想要。
相聚和別離都在轉身之後,渲染成暖色調的油彩,溫和著綿延...
君子求諸己,小人求諸人。
不要在多餘的事情上糾纏,尋常的日子就是看清自己最好的時機。
知道自己要什麼和不要什麼的簡單,比起心有妄念的溝壑,必然自在得多。
早安,又是美好的一天!
►台灣地區 博客來網路書店:
https://reurl.cc/gWgaNz
游祥禾簽名本 越早買越有機會獲得作者親筆簽名版
►新馬地區 城邦閱讀花園
https://is.gd/IeuMuv
游祥禾簽名本 越早買越有機會獲得作者親筆簽名版
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,20200121 黃偉民易經講堂 中共的愛國教育成功,武漢瘟疫的冠狀病毒,都乖乖的留在武漢,不會亂說亂動,在國內各地亂跑,破壞安定。 偶爾一兩個病毒滋事份子,溜了去深圳、北京,但主力仍是拿來懲罰香港的。 春運來了,幾億大陸人在全國流竄,冠狀病毒,留在武漢過年嗎? 大陸人很詭異,...
君子求諸己小人求諸人 在 與芬尼學英語 Finnie's Language Arts Facebook 的最佳解答
君子求諸己,小人求諸人。查字典之前問一問自己:估唔估到個字點解?估咗未?
問老師之前問一問自己:查咗字典未?Google咗未?
君子求諸己小人求諸人 在 Victor 陳紹誠 Facebook 的最佳解答
中國慈善家雜誌 2019年4月號
修身:克己
上一篇講到修身之方法為:立志、好善、克己、復禮、忠恕。立志好善,確定志向,以不變應萬變,是謂「立志」;以善為目標,力爭上游以免墮落,是謂「好善」。立志若不求善,則志向對自己或他人均無建設。好善但無志向,則雖想上進但無正確方向,無法得知何善更為有益,因此立志與好善相輔相成。孟子曰:「人之所以異於禽獸者,幾希。」人與動物之差別,除了求食求偶本能以外,還有求仁義道德。人生的目標和責任便是求仁道並將其發揚,仁道雖至重至遠,修身行仁亦非易事,但孔子之學乃極高明而道中庸,儒家之學輕空談而務實際。子曰:「克己復禮為仁。」故行仁之事,不外乎克己、復禮二端。
克,踐也,行也,即實際苦修鍛鍊。克己分內外,由外而內者如軍人之嚴格訓練,為求在戰場上發揮最大的智慧,耐力,勇氣,因而刻苦、耐勞、挨餓、忍寒,非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。由內而外者如士之內心修養,能見危授命,成仁取義,清廉公正。己之所以須克者,因人本不能無私,有私則不足以行仁,而行仁則為欲達成之最高目標。克己需要於日常生活中時時實踐,以達成無私之慣性。而克己之功夫分為求諸己、慎獨、自省、自反、自責、改過、自勉、自強、自信、自得。
「求諸己」,為克己之首要,不依賴他人,不求他人,以建立高尚之人格。子曰:「君子求諸己,小人求諸人。」
「慎獨」,為自身獨處之行為,與在他人面前時一致。人常自以為他人不見則他人不知,因此對自身之行為苟且松懈,敗德毀行常自此起。「所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭、如好好色,此之謂自謙。故君子必慎其獨也。」
「自省」,為自我定期檢查,以省察過去之言行有無錯誤,有則改之,無則加勉。曾子曰:「吾日三省吾身。」
「自反」,為事後之檢討,有別於定期或事前之自省。凡事不能如願進行,必須檢討原因所在,能自反則不怪罪他人,不重犯錯誤,而能求諸己。曾子謂子讓子襄曰:「子好勇乎?吾嘗聞大勇於夫子矣:自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉。自反而縮,雖千萬人吾往矣。」
「自責」,自反之後,發現有過失,自應自責而不怪罪於人,即使錯在他人亦應責人寬,責己嚴。子曰:「躬自厚,而薄責於人,則遠怨矣。」
「改過」,自省自反後發掘過失,自責交代責任免於再錯,為求以後少犯錯,必須先勇於改過。發現過失,不論大小應立即改正,不必等待不可猶豫。子曰:「過而不改,是謂過矣。」
「自勉」,常存能力不足之心,常存敬畏之念,時時為善,時有進步,保持進步及防止退步。子曰:「君子有三畏:畏天母、畏大人、畏聖人之言。小人不知天命,而不畏也。狎大人,侮聖人之言。」
「自強」,因人有智慧體力能力強弱,唯有毅力可以補其缺陷,尤其在身處險惡環境,困難重重時,更是要自強不息。《中庸》曰:「人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。」
「自信」,人既立志,又時時自省自反自責自勉,能勇於改過,自強不息,則對自我道德、學問、能力有一定進步,自然將有自信。
「自得」,自得者,自得其樂,便是其快樂並非來自於物質享受,而是源自於理想之實踐而達到之內心滿足。如好學者學習到新知識,行仁者助人。
君子求諸己小人求諸人 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
20200121 黃偉民易經講堂
中共的愛國教育成功,武漢瘟疫的冠狀病毒,都乖乖的留在武漢,不會亂說亂動,在國內各地亂跑,破壞安定。
偶爾一兩個病毒滋事份子,溜了去深圳、北京,但主力仍是拿來懲罰香港的。
春運來了,幾億大陸人在全國流竄,冠狀病毒,留在武漢過年嗎?
大陸人很詭異,十幾億人,個個嘴巴說愛國,但行為上,對每寸山河大地,都破壞踐踏,毫不珍惜。
習仲勳的家訓,要兒孫人人去國,習近平留下,只為爭天下,爭千秋!
稍有人生歷練的人都知道,嘴巴每天說孝順的人,一定忤逆,說孝順只為了爭產;每天講義氣的人,只有黑社會,他們嘴巴講義氣只因為準備出賣你!
大陸不會有岳飛、文天祥的,發了達立即搬來香港的馬雲、馬化騰就很多。
特朗普發動的貿易戰打了一年多,據說簽訂了第一階段的協議,劉鶴代表中共買下天文數字的美國農產品。表面看來是討好特朗普,他的票倉在中部農民,他要部署連任。
那張簽約圖片怪怪的。
國際條約,都是兩國對等的官員簽署,總理對首相,總統對主席,像中英聯合聲明,1984年在人民大會堂,就由英國首相戴卓爾夫人和中國總理趙紫陽簽訂。
兩國政府首長簽訂的《中英聯合聲明》,事後都不遵守,由副總理劉鶴代表簽署的協議,沒有打算執行吧!
代表美國的是美國總統,代表中共的,只能是劉鶴?他連政治局常委都不是。中共的國家主席在哪裡?國務院總理又在哪裡?
北京官場最爭論性的人物有兩個,人人都不服氣的,一個是王滬寧,一個是劉鶴。 一個爬上政治局常委,一個是副總理,但不受李克強指揮。
習近平身邊兩大寵臣,權力就建築在習近平的勢上。
觀察習近平,看這兩個人的浮沉就可作指標。保不住這兩大寵臣,就是習被逼宮了。
唐玄宗在馬嵬坡上被軍隊威脅,要他親自賜死楊貴妃。他的勢已盡,所以跟著只能退位給太子;乾隆死前,都無人敢碰和珅一條汗毛,他斷氣前權力仍在手上。
兩年前台灣縣市長選戰變天,執政民進黨輸掉了高雄、台中,新潮流派系用賴清德向蔡英文逼宮。 陳菊拚死護主,以美麗島系大老身份,政治冤獄受害人,台灣民主鋤頭派的半生功業,單天保至尊。
弱勢總統,在林鄭送中惡法,香港年輕人血染街頭半年的示範背境下,激出了台灣首投族,投票率衝上75%,小英拿下神話817萬票連任。
民氣可用,蔡英文這四年,長纓在手,可建一番功業。
一生冷靜自制,從不表露半點感情的蔡英文,謝票時在齒縫中擠出: 陳菊,永遠溫暖的大姐! 還有那一襲黑衣,是遙祭香港的無名浮屍和墮樓青年吧!
香港周日的中環遮打花園和平示威,又以流血、催淚彈作結。 這是林鄭政府的既定招數吧。
在示威人數最高峰時,腰斬集會,驅散人群。臥底製造衝突,引出警察欺凌。 也只是一招:打殘勇武派,嚇窒和理非!
一般香港人,看著我們用稅款養著的制服惡棍,用各式手段傷害我們的下一代,都感到無限憎厭吧!
今日當官,你能和林鄭一樣,沾沾自喜?
走過染有血漬的街頭,聞著刺鼻的催淚彈味,你能夠安心的如常生活?
這是「否」的時代,整個香港都閉塞不通。 根據《周易》,的宇宙規律,泰卦之後,便是否卦。
泰卦通達,否卦閉塞。 成年人享受了三十年香港經濟起飛社會制度建立的泰卦環境,九七後年輕人在否卦中歷煉人生。
泰卦的綜卦和錯卦,都是否卦。意思是,通達背後,無論綜錯,都只會發展成閉塞不通。
否卦的結構,上卦乾為天,下卦坤為地。根據陰陽兩氣的移動方向,陽向上走,陰向下流,陰陽不交,天地隔絕,萬物不生。
否卦卦辭: 否之匪人。 不利君子貞,大往小來。 否之匪人,社會上,充斥的,都是匪人,只有人的外形,沒有靈魂,沒有內在的。無價值,無追求,無夢想,所以造成「否」,社會上閉塞不通。
上卦乾,為君,為政府官員;下卦坤,為眾,為普羅大眾。
乾天象徵的權勢階層,將所有資源集於一身;坤土象徵的民眾,則空空如也。這象是朝野不和,上下不通。
泰卦之所以通達,因為卦象顯示社會資源在下不在上,在內不在外,藏富於民,所以才通。 否卦相反,資源集中在既得利益者身上,貧富懸殊,外強中乾,小數人的暴富,無法遮掩大部份人的空虛。 以個人處世來說,泰卦為什麼能亨通呢?
一個人,能像泰卦的卦象,外表是坤卦,厚德載物;內裡是乾卦,自強不息。頂天立地,到處都受歡迎。
相反,如果像否卦,外表是乾,扮有型,扮硬淨;裡面是坤,一個契弟的性格。金玉其外,敗絮其中,好睇唔好用,一開口就知你是草包。
在《易經》角度,這些便是“否之匪人”。
在「否」的環境,如何才能使上下內外交通,創造元亨利貞的「亨」呢?
如果生命的外在和內心,都在撕裂,各行其是,即使在世擁有再多,心靈都是空虛的,人生的寂寞只會愈來愈重。
看卦序,找方法。
天地否卦之後,便是天火同人卦。 同人卦是走向世界,結交天下英雄的卦。
它的卦辭說: 同人于野。 因為否卦是「禮失」,所以出路只能「求諸野」。
在否的時候,那些無權無勢,在野之人。
否卦時,在朝的人,掌權的人,壟斷所有資源,是「匪人」的代表。
一旦否卦過去,同人卦來臨,大環境改變了,像七六年,四人幫下台了,改革開放來了,極左派失勢了,老鄧反共了,走資了,毛主席的好學生都失勢了。
所以,在否卦時,應該選擇和長期被壓逼的人交朋友,交在野的朋友,不要交有權勢的人。因為在否卦中,有權有勢的,都必然是人格卑劣份子。
否之匪人,不利君子貞。
在匪人(不是人,只有人形,沒有人心)充斥的時代,不能用正常社會,君子堅持正道的原則行事,和匪人交手。 否卦不是君子的社會,根本不是人的社會,用堅守君子做事的方法,是行不通的。 大往小來。
在否的局面,「大」象徵的陽爻逐步離去,「小」象徵的陰爻全面推進。君子離場,小人勢在,形勢閉塞不通。
泰卦相反,小往大來,付出小,收穫大。小人離場,君子進駐,所以通達了。 但否,大往小來,付出多,回報少,因為不通,陽剛正氣的遠離,陰柔邪僻的就會乘虛而入。
一般人,在匪人愈來愈多的環境中待久了,堅持做正常人,會覺得好辛苦。慢慢隨波逐流,跟現實妥協,自己也變為匪人了。
對比泰否兩卦,一個是圈子愈畫愈大,一個是空間愈來愈小。
不利君子貞,因為大往小來,在亂世中,先求明哲保身,這也是一種處事智慧。
否卦大象傳:
天地不交,
否。 君子以儉德辟難, 不可榮以祿。
上乾下坤,天地互不交通,這就是否卦的象。
《易經》告訴我們,在否的時候,君子要遠走避難。 無論是現代社會的資金避難,還是過去動盪時局的人身避難。只要有一個地方,一個環節「否」了,大家的日子都肯定很難過。
在否的背境下,既無安身的可能,也無賺錢的機會,所以,要儉德避難。
德,是人性美好的一面,都要儉,慳啲駛。 因為否卦時候,不利君子貞。社會黑暗,匪人太多,如果堅持好人行事風格,容易招來打擊。
不是不做,要儉,節制。因為君子在小人群中,連善行都要儉。要內歛,不能表現,以免招來打擊。在一個不正常的社會,連德都要韜光養晦。
整個環境,都是小人道長,君子道消。
這個時候,不可以榮以祿。祿,即俸祿,指做官。 否卦時代,最好不要做官。
世道黑暗,邪魔太多,公權力不彰,沒有維持正義的機制,民不聊生。
世道崩壞,做官未必能夠堅守原則,容易同流合污。
祿,做官,已不是光榮的事了。
這裡,也提醒我們,世間的榮和祿,都只是一時的,無法長久的。
2019年前,做警察是保護市民,但2019年6月後,已是惡棍了。
君子求諸己小人求諸人 在 人生四重奏- 求人不如求己出處《論語·衛靈公》 - Facebook 的推薦與評價
求人不如求己出處《論語·衛靈公》: 君子求諸己小人求諸人《文子·上德》: 怨人不如自怨求諸人不如求之己要求別人不如自己努力積極一點與其被動地期望 ... ... <看更多>