※#木馬文化 新書分享:《#你是我最艱難的信仰:#凌性傑詩文選》※
凌性傑〈La dolce vita〉
──義大利文,「甜蜜生活」之意
為我親愛的那人而作
我也會在生活的此地說他國的言語
讓唇齒輕輕開啟威尼斯與天空
陽光下橫掛著棉繩晾曬那些
一再被生活穿上又脫掉的身體
那些笑聲隔著門窗閃耀
玫瑰盛開一天有好多次
在臂彎所及開始一天兩個人
我要去哪裡?我們要往哪裡去?
兩種問法都教我們的人生離題
花園裡的歧路使我對你充滿鄉愁
除了眼前所見,我們已然一無所知
那是我和你之間,也是我們之間
一個世界瀰漫水霧
還有模糊的香氣
這時候如果沒有我,你要去哪裡?
如果我忘記你,無法分辨什麼是
生活、什麼是日常,什麼是去去就回
你願意為我把那些過往的事物一一
命名並且貼上重新使用的標籤嗎?
讓我無知的快樂著,想像世界靜止
同一時間做同一個人你也願意嗎?
你不是我的、我也不是你的他人
雖然有時兩個人不代表我們
但是用皮膚就可以理解所有
形而上的問題,至於形而下的疑慮
則在不斷起伏辯證的左胸底
我伸舌舔著單球冰淇淋
那是整座佛羅倫斯,文明的天氣
或者歷史的陰雨。當我們
並肩走向一個叫做未來的地方
教堂頂端又傳出信仰與鐘響
我只是這樣一個人信你不疑
在我們的境內有一種神祕
有一種美好的抵達我不想忘記
我們翻譯著彼此,做著同樣的夢
有一把鑰匙可以打開所有的門
生活的甜蜜不在他方而在這
當下,讓我用聲音用簡單的思想
蓋一棟房子叫巴摩蘇羅,意思是
思慕太陽。哪裡都不想去了
就在這裡,餐桌上擺滿理想
我甘心在這裡把一生用完
就是在這裡,在睡眠之前
還有一點遙遠的光與暗
讓世間萬物安安靜靜
各自找到各自的房間
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
〆〆〆〆〆〆〆〆
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#凌性傑 創作
#李蕪 襯圖(使用之背景照,亦為個人所攝)
※本篇曾獲第一屆「#林榮三文學獎」(2005年)新詩二獎,現見於《你是我最艱難的信仰:凌性傑詩文選》(木馬文化,2021年5月5日)
※出版社粉專 木馬文化 ECUS Publishing House
※《你是我最艱難的信仰:凌性傑詩文選》(引自書介)
「這本書可能是時間的咒語,也可能是一封長長的手寫信,寫給我所相信的人事物。」──凌性傑
凌性傑絕版多年的第一本詩集《#解釋學的春天》充滿實驗性,挑戰既成的文類規範,破壞語法規則,刻意化身鳥獸蟲魚,替牠們說話。這本詩集於二〇二〇年底入選《文訊》的「21世紀上升星座:1970後台灣作家作品評選」評選名單。詩人羅智成的評語:「凌性傑是充滿矛盾,並容易讓人誤解的詩人。……他的作品優美、迷人,節奏舒緩,似乎有耽美的傾向,但如果穿透他真正擅長的,對意識邊緣各種動靜的掌握,以及那些並存於華麗語法的矛盾指涉,便可以更進一步,來到真正的他隱藏的地方,領受到他對於生命本質無奈的認知與淡淡的哀傷。」
本書從凌性傑一九九一到二〇二一的作品中精選出五十首詩,十八篇散文,從十七歲的少作,到絕版的夢幻詩作,更有從未收錄的全新創作。內容分為五卷,亦是凌性傑寫作長期關注的五大面向。卷一「你是我最艱難的信仰」是愛的理由充滿。卷二「寂靜之光」思索生命難題與課題。卷三「希望或失望的淚水」多選自首部詩集《解釋學的春天》,以動物眼光觀看世界。卷四「關起來的時間」作品多半來自生活觸發。卷五「一個人守著文明的道理」是思索確切,文明的道理。新作則散落於各卷之中。凌性傑說:「書名中的那個『你』是多義性的,可能是不同人物,或我私心指涉的誰,也或許不存在現實世界,是我信仰的神或其他,甚至一種概念,詩與美,或對文字的想像。真正艱難的,其實是『相信』。」
※凌性傑
高雄人。台灣師範大學國文系、中正大學中文所碩士班畢業,東華大學中文所博士班肄業。現任教於建國中學。曾獲台灣文學獎、林榮三文學獎、時報文學獎、中央日報文學獎、梁實秋文學獎、教育部文藝創作獎。著有《男孩路》、《島語》、《海誓》、《自己的看法》、《彷彿若有光》、《陪你讀的書》、《文學少年遊:蔣勳老師教我的事》、《慢行高雄》、《年記1974:飄浮的時光》等。編著有《九歌一〇八年散文選》、《2018臺灣詩選》、《青春散文選》(吳岱穎合編)、《靈魂的領地:國民散文讀本》(楊佳嫻合編)、《人情的流轉:國民小說讀本》(石曉楓合編)、《另一種日常:生活美學讀本》(范宜如合編)等。
※感謝木馬文化及其聯絡人毓純。另,詩聲字社群首任召集人李蕪曾為凌性傑東華深造時期之學弟,本身亦是多年粉絲,能夠分享這本詩文集,備感榮幸。
「林宜嫻背景」的推薦目錄:
林宜嫻背景 在 偽學術 Facebook 的精選貼文
【一起來寫】日本的陰暗面:部落民『穢多、非人』歧視現象與文學描寫 //鄭雋立
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前些時候,『鬼滅之刃的文化導覽』提到日本對「鬼」的定義(兇惡的活物)是先民對野蠻人的想像,有讀者詢問是否與部落民「#穢多」階級(えた,eta)有關?雖無明確關聯但頗有討論價值。本文將淺談古代賤民階級的形成脈絡、現代仍存在的不平等、文學作品描寫的實例。日本雖貴為文化與自然資產寶地,但也暗藏諸多不光彩的面相,適度理解可避免過度浪漫的想像。
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■ #古代封建階級的最底層
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文獻可考的「穢多」最初始於平安時代《和名類聚鈔》記述的「屠兒」(えとり,etori),即『屠宰牛馬之肉作為鷹雞之餌』的卑微職業,鎌倉時代《名語記》則加上了通常「居住在河邊」的特性。江戶時代為止,社會階級已定型為「教化階層、武士、百姓、町人、賤民」(王歡歡,2016),此時文獻明確地將賤民定義為「穢多、非人」(eta、hinin),由此可見,穢多顯然不是溫羅或酒吞童子那樣驍勇善戰、神出鬼沒的野蠻人,而是在特定地區從事著屠宰、皮革、殯葬…等職業的 #古代賤民聚落;「非人」則有乞丐、流浪賣藝人、奴隸或痲瘋病患的說法。賤民卑下的程度,據說遭武士階級「試刀」殺害也完全不會被追究。
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■ #階級意識仍持續侵害後裔隱私
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由於佛教與神道教觀念,民眾通常將從事屠宰、皮革業的人家聯想為與血肉共處的「#不潔」職業,加上環境貧困,導致歧視根深蒂固,並被迫與其他階級隔離,不能與平民直接接觸,甚至不得到學校受教育(林燕婷,2014)。明治4年(西元1871),政府廢止封建制並正名「穢多、非人」為「#部落民」,但因為穢多為世襲制、聚落雖有都市重劃但有地緣可考(幾乎是常識,如 #大阪西成區 ),後代縱使融入社會仍在檯面下承受各種排擠,1970年代,人權團體「#部落解放同盟」揭發黑市流傳著徵信社蒐集的『部落地名總鑑』(黑名單)供企業與大學剔除部落民,人權團體雖成功倡議促使政府立法禁止,社會上仍不時傳出婚姻、就學、求職遭「暗中清查家譜的案例」。
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■ #現代社會概況
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網路常有證據不足的文章,猜測與祖先職業有關的奇特姓氏(例:犬飼、豬股)就是部落民,實則不然, 1963年琦玉縣女學生遭侵犯棄屍的凶案「#狹山事件」,遭冤罪的養豬業者石川一雄(部落民後裔)便是一例,法律界普遍認為歧視心態使警方便宜行事。據筆者在日友人(30代,留學後任服務業)轉述當地同事看法,融入職場的部落民後裔會設法隱藏血緣,改名、搬家,也有搭電車故意迴避家鄉(聚落原址)後繞行返家的狀況。
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據「部落解放同盟」1993年報告指出,真實存在的部落民全日本約有300萬人。BBC記者Mike Sunda(2015)報導也提到部落民的血統、外貌與一般人並無差異,在屠宰業有許多工人便是其後裔,算是相當體面的職業。他們在 #東京芝浦市肉品市場,以匠人級的嫻熟技術與巨大的勞動量處理高級和牛、享譽國際,但也諷刺地不斷收到動保團體與素食者的抗議信。
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■ #部落民歧視在現代的變異
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Mike Sunda也在報導指出,2009年Google Earth在衛星地圖標出了東京、大阪的部落民聚落原址,遭日本民眾劇烈抗議,有部落民支持者認為不該在國際上公開、也有人表示不希望住家地緣扯上關係。證明了血緣仍然是個「櫃子」(人權運動家住田一郎用「come out」形容這種處境),縱使人權組織能涉入政治、立法反歧視並提供救濟金(住田一郎,2014)、開明的青年世代與學術界也樂於接納,但作為後裔的當事人仍 #無從得知哪裡暗藏著保守主義者的異樣眼光(例如企業主、結婚對象的家族),這種封建遺毒構築了台灣人難以想像的 #潛在焦慮。
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■ #明治時代的文學描寫
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作家島崎藤村1906年長篇小說《#破戒》描寫成為小學教師的部落民「瀨川丑松」獲新平民身分後的境況。彼時許多地區因不願改革而爆發抗議(反解放起義、公寓驅趕、反對通婚、強迫徵稅與兵役),故事開頭就寫出大財主因為穢多身分曝光被驅逐的慘狀。丑松離家前被父親告誡應「隱藏身分」,提防學校白色恐怖般的監視及派系鬥爭。鼓勵了主人公的思想家「豬子蓮太郎」便是穢多身分曝光遭免職的學者,丑松與蓮太郎之間的友誼也不斷在父親囑咐的「守戒與破戒」中掙扎,形成了 #本我與自我的拉扯 而貫穿整部作品(楊姣、羅明輝,2016)。
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前述Google Earth引起的巨大反彈,恰好證實明治改革並未消弭保守主義的反動,「新平民」充其量只是假友善的蔑稱、一種「我把你當人看」的偽善修辭。即便在思想進步的現代,日本這方面的敏感與禁忌仍然存在,也難怪筆者好友會從同事的態度得出「心照不宣、不惹事就好」的結論(據說詢問時氣氛尷尬)。
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■ #黑道與人權組織
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此外,部落民也常往黑道發展。在日從事犯罪報導20餘年的美國記者Jake Adelstein指出黑道組織成員有高達三分之一比例是部落民,這是因為黑道不計出身低、對忠誠者予以庇護。大家不妨對照1960-1970年代美國性別運動的背景,同志族群往黑道在紐約市格林威治村經營的 #石牆酒吧 聚集、尋求慰藉的現象。
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但黑道也常反過來濫用 #部落民補助制度 ,表面上與人權團體一起抗議歧視,檯面下則榨取暴利讓成員坐享優渥生活(陳毅龍,2019)。部落民除融入一般職場、投入屠宰業「操舊業成達人」與皈依黑道外,也有無法融入社會而靠補助金度日、甚至露宿街頭的極端案例。政府基於愧疚與補償心理,通常會默許黑道的牟利行為。
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■ #結語
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身在台灣,不時也有不同類型但脈絡類似的狀況,我們不妨借鏡這些「他山之石」,看看能為自己土地上的弱勢議題做些什麼。
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■ #延伸閱讀
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◆李長潔:[聖與俗] 熱鬧的四条河原町,與卑賤的河原者
(早年賤民階級的其中一種形象)
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/796939963826964
◆鄭雋立:鬼滅之刃的文化導覽(一):鬼的起源、鬼退治物語的敘事原型
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
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■ #參考文獻
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01.Mike Sunda.(2015).”Japan's hidden caste of untouchables”.BBC News. 23 October 2015
02.住田一郎(2014)〈部落問題解決に向けた被差別部落民の当事者責任: 全国水平社創立90 周年を迎えて〉《関西大学人権問題研究室紀要》 2014
03.王歡歡(2016)〈關於日本近世“被差別部落民”的若干問題考察〉
04.楊姣、羅明輝(2016)〈解讀《破戒》——以瀨川丑松的焦慮心理為中心〉
05.林燕婷(2014)〈破戒:破除賤民歧視〉《喀報》第203期
06.陳毅龍(2019)〈你賤民,你全家都賤民!歧視代代相傳、隔離在「非人」社區…揭日本社會禁忌「部落民」傳統〉《風傳媒》2019.07.17
07.部落解放同盟官方網站:www.bll.gr.jp(2020.12.05瀏覽)
林宜嫻背景 在 譚凱邦 Roy Tam Facebook 的精選貼文
各區區議員及社區主任聯合聲明
《要求政府提供非中資病毒檢測承辦商》
政府早前宣佈擴大病毒檢測範圍,包括黃大仙慈愛苑、觀塘彩福邨、坪石邨、啟業邨、彩霞邨、屯門的山景邨、蝴蝶邨及油尖旺的佐敦創德樓及大角咀中原樓。
我們是一眾區議員及社區主任,一致要求政府提供更多承辦商予居民選擇。今次計劃的唯一檢測承辦商是華昇診斷中心,除了它的中資背景勾起居民對中國醫療系統的不信任外,華昇診斷中心的同系子公司「新疆華大科技」更被指控強制採集新疆人的基因作研究,打壓新疆人的民權。有居民因擔心樣本遞交後的去向及個人私隱被泄露,而未有參與今次檢測。
另外,居民被要求簽署的同意書有兩大問題。同意書內列明「測試非出於醫學診斷」,與透過病毒檢測找出隱形患者的原意相違背,令人擔心檢測承辦商是否想逃避檢測準確度的責任。再者,同意書中的個人資料收集聲明亦引人懷疑,雖然內容中列明「個人資料不會提供予檢測機構」,卻同時寫有「按需要知道的原則,提供給協助安排檢測服務的人員」,但未有具體指明會提供給哪些人員。有意接受檢測的市民難免會擔心個人私隱及基因資料無法得足夠保障。
我們要求政府提供更多檢測承辦商給市民選擇,反對單一承辦商的安排。同時,我們亦要求政府進一步交待如何確保市民的個人私隱及基因資料不會外泄。
聯署區議員名單 (陸續增加中)
油尖旺區議員 李傲然
油尖旺區議員 陳梓維
油尖旺區議員 林兆彬
油尖旺區議員 余德寶
油尖旺區議員 朱慧芳
黃大仙區議員 岑宇軒
黃大仙區議員 莫綺霞
黃大仙區議員 劉珈汶
黃大仙區議員 梁銘康
黃大仙區議員 張嘉宜
黃大仙區議員 陳俊裕
黃大仙區議員 莫灝哲
黃大仙區議員 譚香文
黃大仙區議員 陳啟淳
黃大仙區議員 尤漢邦
黃大仙區議員 鄭梓健
黃大仙區議員 莊鼎威
黃大仙區議員 郭秀英
黃大仙區議員 陳利成
黃大仙區議員 胡志健
黃大仙區議員 張茂清
黃大仙區議員 莫嘉嫻
黃大仙區議員 沈運華
黃大仙區議員 廖成利
黃大仙區議員 鄧惠強
黃大仙區議員 溫子頌
黃大仙區議員 施德來
黃大仙區議員 許錦成
屯門區議員 楊智恒
屯門區議員 黃丹晴
屯門區議員 李家偉
屯門區議員 何國豪
屯門區議員 盧俊宇
屯門區議員 張可森
屯門區議員 曾錦榮
屯門區議員 張錦雄
屯門區議員 羅佩麗
屯門區議員 曾振興
屯門區議員 潘智鍵
西貢區議員 呂文光
西貢區議員 張偉超
西貢區議員 余浚寧
西貢區議員 何偉航
西貢區議員 黎銘澤
西貢區議員 李賢浩
西貢區議員 王卓雅
西貢區議員 梁衍忻
西貢區議員 鍾錦麟
西貢區議員 謝正楓
西貢區議員 梁里
西貢區議員 黎煒棠
西貢區議員 陳緯烈
西貢區議員 李嘉睿
西貢區議員 范國威
長洲區議員 梁國豪
東區區議員 黃宜
東區區議員 蔡志強
東區區議員 謝妙儀
東區區議員 陳寶琼
東區區議員 黎志強
東區區議員 黎梓欣
東區區議員 吳卓燁
東區區議員 徐子見
東區區議員 裴自立
東區區議員 曾因瑩
東區區議員 梁詠詩
東區區議員 郭志聰
東區區議員 魏志豪
東區區議員 陳榮泰
東區區議員 李鳳琼
東區區議員 仇栩欣
東區區議員 韋少力
東區區議員 古桂耀
東區區議員 傅佳琳
九龍城區議員 郭天立
九龍城區議員 李軒朗
元朗區議員 何惠彬
深水埗區議員 黃傑朗
深水埗區議員 冼錦豪
深水埗區議員 劉偉聰
沙田區議員 陳珮明
沙田區議員 李志宏
沙田區議員 陳兆陽
沙田區議員 張慶樺
沙田區議員 黃浩鋒
沙田區議員 鍾禮謙
沙田區議員 石威廉
沙田區議員 陳運通
沙田區議員 黎梓恩
沙田區議員 麥潤培
沙田區議員 趙柱幫
沙田區議員 衞慶祥
沙田區議員 葉榮
沙田區議員 丘文俊
沙田區議員 許銳宇
沙田區議員 岑子杰
沙田區議員 許立燊
沙田區議員 陸梓峂
沙田區議員 勞越洲
沙田區議員 黃文萱
沙田區議員 麥梓健
沙田區議員 陳諾恒
沙田區議員 盧德明
沙田區議員 鄭仲恒
沙田區議員 雷啟榮
沙田區議員 黃學禮
沙田區議員 容溟舟
大埔區議員 任啟邦
大埔區議員 陳振哲
大埔區議員 蘇達良
大埔區議員 林名溢
大埔區議員 胡耀昌
大埔區議員 劉勇威
大埔區議員 姚躍生
大埔區議員 周炫瑋
大埔區議員 區鎮樺
大埔區議員 區鎮濠
大埔區議員 毛家俊
大埔區議員 姚鈞豪
大埔區議員 文念志
大埔區議員 何偉霖
大埔區議員 關永業
大埔區議員 陳蔚嘉
葵青區議員 郭子健
葵青區議員 張文龍
葵青區議員 周偉雄
葵青區議員 王必敏
葵青區議員 韓俊賢
葵青區議員 蔡雅文
葵青區議員 梁錦威
葵青區議員 林紹輝
葵青區議員 劉貴梅
葵青區議員 黃潤達
葵青區議員 冼豪輝
葵青區議員 張鈞翹
荃灣區議員 賴文輝
荃灣區議員 林錫添
荃灣區議員 謝旻澤
荃灣區議員 譚凱邦
荃灣區議員 潘朗聰
荃灣區議員 陳劍琴
荃灣區議員 劉肇軒
荃灣區議員 易承聰
荃灣區議員 李洪波
荃灣區議員 趙恩來
荃灣區議員 劉志雄
荃灣區議員 劉卓裕
荃灣區議員 陸靈中
荃灣區議員 陳琬琛
觀塘區議員 尹家謙
觀塘區議員 黎寶桂
觀塘區議員 梁翊婷
觀塘區議員 莫建成
觀塘區議員 陳汶堅
觀塘區議員 葉梓傑
觀塘區議員 鄭景陽
觀塘區議員 洪駿軒
觀塘區議員 黃啟明
社區主任
屯門 景興社區主任 羅焯勇
荃灣 荃灣郊區社區主任 譚蓓欣
葵青 盛康社區主任 趙寶琴
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