《俗女養成記》第二季的倒數第三集,名為〈愛的斷捨離〉,為和解在鋪陳。斷捨離背後的原因,是生活再度碰壁了,是情感產生變化了,日復一日的麻痺感讓人遍尋不著自我,為他人的期待而活,為飄忽不定的未來而奮鬥,「自我」漸漸隱藏在種種謊言與困厄底下,以為堅固無隙的一切始終還是如此脆弱。
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忽然想起,很多人不喜歡《愛在午夜希臘時》,因為太真實,太無解,伊森霍克當時分享了一段頗有意思的解讀,他表示,大家總會認為,人們為了某事吵架就宣告著關係觸礁,或導向不好的發展,但往往負面情緒才是真實的。如果我們靜下心來回顧過往的人生,可能會發現,至痛至深的部分才是真正令人成長的,夫妻、伴侶、親子關係亦如是。
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回望蔡永森與陳嘉玲的爭執內容,成長背景不同、家庭環境不同,造成一段關係的裂痕,乍看之下或許合理,但真是如此?又有哪兩個人的成長背景、家庭環境、經濟能力、觀念認知可能徹底一致?再者,假使達到一個程度的相似,豈非就只是換了說法的「門當戶對」?這些矛頭在在指向著「深層溝通失調」,卸下偽裝後,仍會發覺每個人都以自己的方式愛著對方,守護一段感情,維繫一個家庭。
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越是親近之人,會有越多事情難以啟齒。
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蔡永森努力成為一個好男人,藏起過去的自我,盡量體貼、關心、容忍,並擁有穩定的收入;陳嘉玲將責任一肩攬在身上,買房、生子、力爭上游,不願示弱、不輕言求助,認知中有你,有我,卻沒有我們,因此為親密關係帶來傷害,傷害的是對方的自尊;那欠栽培的媽媽為了一個家,長年省吃儉用、相夫教子、委曲求全,直至兒女離巢、丈夫疑似不忠之時,才察覺自己已毫無價值可言;而選擇留下繼承家業的長子,實至名歸的模範爸爸,實則滿是缺點,亦非聖人,為了人生路上的遺憾,不惜承受妻兒的指責與難以諒解。還有,一直沒有選擇權的陳嘉明,每個人以愛之名幫他鋪好一條康莊大道,他的生命走向,自我意識,在群體中縮得極度渺小,所作所為盡是應該做的,而不是真心想做的。
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若設法梳理這些「自我」,牽扯的權力關係或是非對錯,會顯得過於冰冷、尖銳,而這一直《俗女養成記》最動人之處,以不曾完美,但溫暖真實的人性情感,細細填補家人間一格一格的空隙。小杜坐在地上含情脈脈的目光,湧動著認同與憐愛;以及,小嘉玲記憶裡那不知所措又滿是自責的情緒反應,早已證明自己擁有全世界最好的爸爸。價值既存在於自我身上,也存在於朝夕相處的所愛之人眼裡。
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有時候生活的無解,並非沒有答案,答案俯拾即是,但得要自己去尋回、去攫取,而斷捨離的過程,莫屬將人生的難捨處、易捨處看得更加清楚。
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#陳竹昇真的是天下最完美的模範父親
同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅賢賢的奇異世界,也在其Youtube影片中提到,#地球編年史 #印度神話 #希臘神話 我們來繼續說地球編年史 第一本書:十二個天體 那麼印度是相隔希臘大概有2000多公里,而在他們的古印度文獻裡面有一本叫【韋達經】,Vedas,或者叫【吠陀經】,吠陀意思是知識,啟示,而裡面有四本書分別為 1. 《梨俱吠陀》(歌咏明论) 2. 《娑摩吠陀》(...
聖人 意思 在 PTT Gossiping 批踢踢八卦板 Facebook 的精選貼文
『"政治人物,謹言慎行是最基本"
髒話立委蔡啟芳罵老師王八蛋 https://tw.appledaily.com/headline/20031118/MZCLD2ERTL4BBI5UYL7MQ2WLHE/
民進黨籍立委蔡啟芳:「學者有啥了不起,我幹你娘哩!」
民進黨立委林重謨辱罵陳文茜:「討客兄」、「妓女」、「香爐」等字眼 http://old.ltn.com.tw/2001/new/dec/12/today-p10.htm
民進黨立委林重謨在電視節目中,公然辱罵李永萍「菜花立委」 https://news.tvbs.com.tw/life/489718
民進黨立委侯水盛說11遍「強暴」中國小姐 https://tw.appledaily.com/headline/20040106/ZQPTZCWQSCT4X5M2LX3BAGNDTU/
民進黨立委杜文卿因機場攜帶香菸數量超額以三字經辱罵官員 https://news.ltn.com.tw/news/local/paper/103678
還有好多好多立委議員幹的好事,幾十上百條新聞懶得查了。
大家隨便上網看就是一堆。 這幾年都還沒更新上。 https://smaljohn.pixnet.net/blog/post/27567795
都是民進黨的政治人物,罵三字經問候別人老木都是基本,貪汙收賄、打人、踹人犯罪都一堆。
想想也難怪,這個塔綠班政黨來自街頭,都是一些匪類跟社會邊緣人,把三字經掛嘴邊很正常。
拿到政權以後,還是不脫強盜匪性。
民進黨這個黨的特色就是
"#對別人用聖人的標準,#對自己人則是用垃圾的標準。"
這些人用食指指著別人說你沒格調,殊不知四根手指頭指著自己黨,現在整個黨內都是啃食台灣民主成果的垃圾跟匪類。
他們支持者最喜歡說一句,哇不是新政治,怎麼開始比爛了。
原來你也知道你支持的民主進步黨是個跟中國國民黨一樣爛的黨啊!
那你還支持得下去? 真是他媽的芒果乾吃到中毒斗M屬性。
對自己黨輕輕放下,別的黨的政敵說句話,就當成殺你全家一樣。
要比爛? 如果高這樣是爛,
妳民進黨大概就是貪汙、收賄、性侵、性騷擾、酒駕、黑道、毒品、走私
亂倒爐渣汙染農田、放任工廠排廢水、吸台灣這片土地的血,
把建商當爹、把人民當芻狗、把勞工當成最軟的肉來切,
爛到地獄十八層,良心給狗吃了連閻王也不收的垃圾。
而且照你們這樣講,高去選市長會掉票,
你們應該更爽才對,幹嘛管她講甚麼?
選市長會掉票不就幫到塔綠班,你們不就更爽???
不好意思喔,現在誰幹民進黨塔綠班,我就挺她。
#反正你們這些塔綠班也不可能去支持別的政黨,有差嗎?
民眾黨掉票? 有差嗎? 有沒有當選,有差嗎?
#你塔綠班高興都來不及,幹嘛吃飽太閒去規勸啊?
就是被戳到痛點崩潰啊!
想當初怎麼會支持這個黨,真的要怪國民黨太爛,沒得選。
結果上台以後,爛就不用說了,
比國民黨還更壞。
現在後悔已經追悔莫及了。
最後送上一首塔綠班情歌 "說好的民主呢"
https://www.youtube.com/watch?v=mLFhTFiX0uM
搭配原曲使用
妳的承諾凌亂著 在這個時刻
我想起滅火器唱的歌
島嶼黑暗了
情緒莫名的拉扯 我還挺妳呢
而妳斷斷續續唱著歌
假裝沒事了
時間過了 走了 台灣面臨選擇
妳贏了 騙了 我哭了
唬爛時的支票本 妳用小卡片寫著
有些票只投到這 真的懂了
怎麼了 妳騙了 說好的 民主呢?
我懂了 不說了 權有了 夢沒了
支持與不支持一一細數著
妳再不捨
那些投過的感覺都太深刻
我都還記得
妳不裝了 說好的 民主呢?
我錯了 淚乾了 放手了 後悔了
只是台灣的塔綠班還運作著
要怎麼停呢?
妳的人民痛苦著 在這個時刻
我想起滅火器唱的歌
家人擔心了
情緒莫名的拉扯 我還挺妳呢
而妳斷斷續續唱著歌
假裝沒事了
時間過了 走了 疫苗面臨選擇
妳騙了 拖了 我哭了
打針後的不快樂 妳用高端手寫著
有些票只給到這 真的痛了
怎麼了 妳累了 說好的 民主呢
我懂了 不說了 票有了 夢沒了
支持與不支持一一細數著
妳再不捨
那些挺過的感覺都太深刻
我都還記得
妳不演了 說好的 民主呢
我錯了 淚乾了 放手了 後悔了
只是台灣的塔綠班還運作著
要怎麼停呢?
怎麼了 妳騙了 說好的 民主呢?
我懂了 不說了 黑箱了
謊扯了我都還記得
妳不演了 說好的 民主呢
我錯了 淚乾了 放手了 後悔了
只是台灣的塔綠班還運作著
要怎麼停呢?』
Re: [新聞] 高虹安開唱「綠畜塔綠班」 綠營:立委格調蕩然無存 https://disp.cc/b/163-e6us |新聞原文 https://www.facebook.com/PttGossiping/posts/2431457283658588
聖人 意思 在 阮饅頭 Mantounguyen Facebook 的最佳貼文
【北江鐵球摔角節】
那天其實就是很一般的在刷一些越南的歷史或是文化的東西,還在蒐集一些資料,但是就看到別的網站推薦給我一群男生在泥巴水裡面在爭一顆球的照片,本來想說應該跟越南沒什麼關係,但是後來那些照片就在我的心中一直徘徊,最後原來那個照片、那個活動以及慶典剛好就是發生在越南,而且這還是四年一次的大慶典(下一次就會在2022年),所以今天來跟大家分享一下這個活動。
這個算是一個爭取水球的摔角節,每四年一次會辦在越南的北江,舉辦的時間會接近農曆的四月中,為期大概三天的時間,而這個活動最主要的目的就是慶祝勝利的意思,因此舉辦的時間就在長洪Trương Hống與長帽 (Trương Hát)這兩位聖人誕生的日子裡進行,另外舉辦這個活動的另外一個意義,其實讓那個大鐵球象徵著太陽,搶球就是搶太陽的意思,希望全村能夠在太陽的照應下風調雨順,吉祥如意的概念,因此對於四年一次的北江來說,這幾天是一個非常特別的日子。
這個摔角活動怎麼進行,活動那天會有16男性參加,16個男生拆成兩隊,分為上盔甲與下盔甲,男性為單身且不可以有不良嗜好,這些男性首先會到神殿前面喝戰酒吃西瓜來進行祭祀,之後就被帶到一個200平方公尺的大水泥地準備進行鐵球摔角節的精采好戲,男生祕許赤裸上身並且腰裹布呈戰鬥姿勢,當鑼鼓聲一響,比賽就開始進行,重點就是把這顆大鐵球要搬到對方的洞內,然後這個鑼鼓會帶動整個比賽的氣氛,比賽中的任何指示都會按照鑼鼓聲的方式進行,場外會有非常多的觀眾在看這個比賽,而觀眾也需要穿著雨衣或是保護衣物讓泥巴水不濺到自己身上。裡面爭鐵球的男生就會全身都是泥巴,大家其實玩得跟看的都不亦樂乎,最後就在這樣歡騰的氣氛下,結束為期三天的這個傳統祭祀活動。
其實好一段時間沒有分享越南的傳統文化,過去都比較著重在越南歷史,我們也在慢慢修正一些文章的內容,希望大家能夠收到更多不一樣越南的知識,讓大家更加認識越南這個地方,明年(2022年)剛好就是鐵球摔角節的大典,如果剛好在北越的朋友不要錯過囉,如果有看過這個活動祭典的朋友,大家再來分享一下相關資訊囉
#按照網路上會在北江的VânHà一帶舉行
聖人 意思 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的精選貼文
#地球編年史 #印度神話 #希臘神話
我們來繼續說地球編年史 第一本書:十二個天體
那麼印度是相隔希臘大概有2000多公里,而在他們的古印度文獻裡面有一本叫【韋達經】,Vedas,或者叫【吠陀經】,吠陀意思是知識,啟示,而裡面有四本書分別為
1. 《梨俱吠陀》(歌咏明论)
2. 《娑摩吠陀》(赞颂明论)
3. 《夜柔吠陀》(祭祀明论)
4. 《阿闼婆吠陀》(禳灾明论)
在這本書裡面用的語言是印歐系的語言,是歐洲希臘語,拉丁文和印度語言的前身,是雅利安人對於神的歌頌。當他們看了這本吠陀經的神話,怎樣和希臘神話那麼的相似?
來!我們來說古印度的神話!
在很久以前出現了一些聖人瑞西Rishi,Rishi這個字是代表流動移動著,在韋達經裡面,瑞西被稱為完美的人們,也有印度的科學家說他們是帶有靈性修為,遠古的科學家,也有人說是外星人,因為他們可以預知未來的。
而這七個聖人當中,有兩個是叫羅喉(Rahu)和計都(Keyu),原本他們兩人是一個天體,是風暴之神吧他們劈開兩個,一個變成龍頭,一個變成龍尾。羅喉就是龍頭,他一直在宇宙中漂浮著,尋找可以復仇的機會,而計都就是龍尾,也是太陽王朝的先祖,生下了迦葉波Kash-Yapa (意思是王位)但是在梵文裡面,波蘭語,吐魯番語,這個迦葉波Kashyapa都是烏龜的意思。。。。而之前講的【吠陀經】也有提到是雅利安人傳給他們的,是否這些神話是源自於西方呢?所以語言上也有相同之處,和古印歐語很像?
我們繼續講太陽王朝,迦葉波Kash-Yapa成為了烏龜。。成了半神之王後,加上他妻子和兒子女兒們,就成了12個阿迪提亞神,每個神都分到一個天體和黃道上面,又是12哦?
1. 毗濕奴Vishnu =創造和保護人類的神,太陽之神
2. 阿里亞曼Aryama (銀河的保護女神)
3. 米特拉Mitra (友愛之神)
4. 伐樓拿Varuna (和Aryama和mitra是三位一體的)天空之神,不就是烏拉諾斯嗎)
5. 因陀羅Indra (雷電之神,是不是很像宙斯呢?)
6. 陀釋多Tvastr,工匠之神 (不就是火神赫菲斯托斯?他也幫因陀羅打造雷電武器金剛杵)
7. Sakra
8. 博伽Bhaga,(財富和婚姻之神)
9. 沙威特利Savitha (朝暮神)
10. 毗濕婆 Vishvamithra
11. 阿姆斯曼Amshuman
12. 普善Pushaa (道路,旅行之神)
Jalandhar by Kevin MacLeod is licensed under a Creative Commons Attribution license (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)
Source: http://incompetech.com/music/royalty-free/index.html?isrc=USUAN1400018
Artist: http://incompetech.com/
在宇宙還沒開始之前,世界是虛無的,宇宙中形成了一個無形的力量,經過了很久就產生了有形的毗濕奴 ,而從毗濕奴的肚臍,產生了另外一個神,叫梵天,這兩個神沒有意識到自己需要創世,就等啊等的,直到一根柱子,林迦出現了,林迦的印度語就是Linga,意思是男性的生殖器,而在這根火林迦柱子裡面(就不知道為何著火了),誕生了濕婆,兩神就尊濕婆為眾神之神。而濕婆的出現,讓世界的時間開始流動了。
還沒看上一集按這裡:https://www.youtube.com/watch?v=F8QeORdJV3c
聖人 意思 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
習近平帶著心腹胡春華、劉鶴,到重慶扶貧的玄機。貿易戰令既得利益者不滿,若大陸有反習勢力,地點會是西南霸王薄熙來的根據地重慶。六四屠城三十周年,華為和Leica這對拍檔,為這個特殊日子做了工作。習滅佛為要人人發錢寒。最不想香港人忘記六四的是習近平。既濟、未濟兩卦,人生修行的終極解脫。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#貿易戰 #坦克人 #重慶扶貧 #六四30週年
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Wong Wai Man 2019年4月23日 星期二下午5:00
北京近日逼害宗教信仰的行動全面升級,大陸多地各類型的佛教造像接連被拆毀。這是繼各地天主教堂、基督教堂、回教寺被破壞後的相繼行動。
在中華文化中,佛教有別於其他宗教。
自東漢後期傳入中土,佛教在魏晉南北朝時期發展蓬勃,在唐太宗時大盛。
佛教的哲學思想,和中國傳統的儒家思想和道家思想,天然揉合,成了我們今天的中華文化。
不需要是佛教行人,都會深信形而上的世界,有位神祇,像觀音菩薩,關注世間苦難的聲音。
習近平滅佛,想滅的,不是世界宗教的一宗一派,是貫徹中共1921在上海創黨後的舉動,要斬斷中華文化的血脈,大陸人民不能有高層次的道德追求,不能有個人的千秋理想,人人發錢寒,只能靠動物本能生存,便於中共統治。
所以,毛澤東批孔子,今日習近平也要禁老子,儒家道家都是罪。
他們一脈相承,其實,目標是徹底斬斷中華文化的根。
中美貿易談判,已經一年了。
美國完全沒有結束的意願,特朗普將習近平當猴子的耍弄。
他在等反習勢力在大陸集結,待兩派力量差不多時,美國才出手。他目標似乎不只習垮台,他要完結共產主義。
所以,特朗普說起習這個對手時,是輕佻的:
「不需要有貿易協議,美國也是贏家。」
「我對習說他是皇帝,習稱自己是主席;我說,沒有任期的主席就是皇帝了。習聽後很開心,打哈哈……」
這個時候,習近平帶著他兩個心腹,兩位副總理,胡春華和劉鶴,到重慶扶貧。
扶貧到重慶?
薄熙來出事前,重慶一直被視為上海後的奇蹟城市,有所謂的「重慶模式」。
貿易戰已令到改革開放得益者不滿,如果大陸有反習勢力,地點會是重慶,那是西南霸王的根據地。
這個時候,香港的中聯辦,竟然倒掛五星紅旗。
九七前,新華社香港分社門前的五星旗,可曾試過倒掛一天?
習近平定於秦王一尊之後,對外政策,令到周邊關係緊張。
但中共的敵人,始終在體制之內,這是他們的宿命。
習近平是老毛的好學生,不喜歡走資的鄧小平,改革開放派也不喜歡習近平。
今年是六四屠城三十周年,其實,大陸的政治山頭,和香港人,都沒有忘記這個日子。
華為和Leica這對拍檔,分別為這個特殊日子,做了工作。
華為出了最新手機型號P30 Pro, Leica出了微電影,鏡頭上反映了坦克人王維林。
似乎大家都不想忘記這個日子,香港人更不會忘記,因為六四改變了中共的國策,改變了對港政策,也改變了香港人的命運。
不想我們忘記六四的,還有習近平。
《周易》六十四卦,最後兩卦是六十三卦的水火既濟和六十四卦的火水未濟卦。
最後的既濟和未濟卦,都有一個「濟」字。「濟」是齊水而過,是渡河的意思,普濟眾生,知周萬物,道濟天下,是《易經》的聖人救世主張。
大乘佛教也重視「濟」,渡河,渡過輪迴苦海的方法,就是波羅蜜多。佛教行人用六種方法,是謂六波羅蜜多,渡過彼岸。
渡彼岸,即是過大川,《易經》很多爻辭,都說到「利涉大川」。
六十四卦最後兩卦,是對人生成敗的總檢討。人生修行的終極解脫,就是在既濟和未濟兩卦。
既濟,是搞掂了;未濟,是未解決。
成功只是一個階段,這個階段既濟,但下個階段還未搞掂,未解決。
生命如果以既濟為止,那人生便只是一個封閉的死局;但血肉人生其實是逆水行舟,永無止境。
既濟之後是未濟,即是說,即使你成佛,只是成佛之路既濟,但你為什麼成佛呢?目的是普渡眾生,這個工作永遠不完,永遠未濟。
所以,既濟未濟,根本就是一個卦,因為兩卦,既相綜,又相錯,又相互,又相交。六十四卦,只有這一組的關係是如此。
人生以「濟」為目的,就是要過江。濟是齊水而過,普渡眾生,苦海慈航,端看你本領夠不夠。
既濟未濟兩卦相綜,即相反角度看,完全不一樣。
如果既濟代表成功,未濟代表失敗,原來成功失敗,端視你從那個角度看。這邊看既濟,那邊看原來是未濟,人生成敗,要靈活一點看,不能只從一個固定角度看問題。
成功有時是下一階段大挫敗的開始。所以,成敗為一體兩面,互為因果。很多時候,看似未濟,但不要放棄,原來另一邊看,正是既濟。
2019年4月23日星期二下午5:00
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聖人 意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相」介紹
專訪作者: 曹銘宗
內容簡介:
從學術史料到鄉野語言的推敲追蹤,拋棄過度想像與望文生義。
以橫跨四百年的大量地圖與多樣文獻,追蹤漫長的地名源流。
由中研院翁佳音、貓頭鷹暢銷作家曹銘宗攜手合作,考察台灣地名真相。
你是否想過,今日以中文書寫的地名,背後可能有漫長的演變與你想像不到的來由。大灣、大員、大冤這些用來指稱台灣的用語,原本僅是指台南的安平。而蘇澳的地名或許不是來蘇士尾這位漢人移民,而是四百年前一個橫越大海而來的西班牙聖人名字。至於以烏龍茶聞名的凍頂,據說地名來由是因為先民窮到只能光腳上山採茶,聽到這樣的解釋,難道你不會心生懷疑?
台灣歷經太多政權的統治與多元族群的佇留,藏在這些地名之後的,可能是各地的原住民語、葡萄牙、西班牙、荷蘭等歐洲語,亦或是福建語、客語或北京官話。於是,要探討地名真相,得能聽其發音,分辨真義,而不是看著中文字妄自解讀,自己說了算。
透過兩位作者的完美配合,這本史無前例的新台灣地名著作終於得以問世。由中研院台史所翁佳音直接解讀葡萄牙、荷蘭、西班牙地圖史料,引用清、日文獻佐證。貓頭鷹暢銷作家曹銘宗則將兩人嚴謹推論的成果,以精鍊但親切的文筆介紹給讀者。
因此,從本書的三大單元,一段段不同以往的地名真義將被挖掘出來:
一、 地名源流:台灣有太多似是而非的地名,例如九份之所叫九份真的是因為過去住有九戶人家,每次都要把物資分成九份的緣故嗎?而生番空真的是取名自漢人把原住民殺光的歷史傷痕?亦或只是地名以口語傳述時,語言差異產生的誤解?
二、 常見地名:有些地名處處都可見,但它們的意思真的相通嗎?你是否想過處處可見的紅毛港與紅毛城,這些紅毛指的是哪國人?荷蘭、西班牙,還是英國人?
三、 命名邏輯:地名可能蘊藏某些特殊現象,有的來自台灣的地形氣候,有些則是人文環境,因此仔細回想便能發現台灣的河流大多叫做溪,而且有些地名明明叫湖,卻又沒有水。但,這又是為什麼?
要去探索這些真相,必須懷著對這片土地的溫情,以及對於過往歷史的尊重,才可能做出最接近真相的解答與討論。只有這種有趣但深入的追索,才能讓你感受到台灣地名是一種融合長久的歷史演變與多元族群的智慧結晶,因此這些探索,將不只是一則則文獻地圖上的田野考查,也會是你回溯自身與土地從何而來的一段過程。
作者簡介:曹銘宗
台灣基隆人。東海大學歷史系畢業,美國北德州大學新聞碩士。曾任聯合報鄉情版、文化版記者、主編、中興大學駐校作家、東海大學中文系兼任講師。現任台灣文史作家、講師、專欄作家,兼任英語、華語導遊。
長期關注台灣多元族群,並以歷史宏觀角度觀察台灣多元文化,曾以〈回來做番:當代平埔的族群認同與文化復興〉、〈檳榔西施的文化觀察〉、〈數位@文化.tw〉等系列報導,獲得三次吳舜文新聞獎文化專題報導獎。
出版三十多種台灣歷史、文化、語言、飲食、人物等著作,包括《遠見與承擔:中研院數位人文發展史》(中研院數位文化中心),《台灣史新聞》、《大灣大員福爾摩沙》、《蚵仔煎的身世》、(貓頭鷹),《自學典範:台灣史研究先驅曹永和》、《台灣廣告發燒語》(聯經),《祝你永保安康》(天下文化),《台灣的飲食街道:基隆廟口文化》(基隆市立文化中心)等,以及《鷄籠中元祭》、《基隆廟口》、《迎媽祖》(聯經)等繪本。
尊崇曹永和「台灣島史觀」,服膺自由、平等、民主等普世價值,繼續在台灣書寫台灣。
相關著作:《台灣史新聞》《台灣史新聞(最新增訂版)》《大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》《蚵仔煎的身世:台灣食物名小考》